“Yerli halklar her zamankinden daha canlı”: Manuel Espinosa Sainos

▲ Manuel Espinosa Sainos'un (soldan birinci) yerli halkların içinde bulunduğu durumla ilgili toplumsal kınama içeren şiirleri var; ayrıca sevgi dolu ve erotik. Fotoğraf Elvia Chaparro'nun izniyle

Reyes Martínez Torrijos

La Jornada Gazetesi, 30 Nisan 2025 Çarşamba, s. 2

Totonak yazarı Manuel Espinosa Sainos, şiirin , "işte buradayız, ölmedik " demek için dilin savunulması ve direnişinin bir biçimi olduğuna inanır; Uzun zamandır saklı kalmış olanı, özgün kültürlerimizi görünür kılmaktır .

Alcorce Ediciones ve Veracruz Kültür Bakanlığı tarafından yayımlanan Nitu wantu nitlan / Hiçbir şey ters değil ve Xtaspitatkan laktsu spun / Kuşların dönüşü şiir koleksiyonlarının yazarı, La Jornada'ya , yerli halkların müzelerde olduğunu, bizim geçmiş bir kültür olduğumuzu ve piramitlerin orada olduğunu düşünen insanlara inanmadığını dile getirdi; Ama biz her zamankinden daha diriyiz, direnmeye devam ediyoruz .

Espinosa Sainos (Ixtepec, 1972) şöyle diyor: Yaşamlarımız boyunca direndik, dillerimize, vizyonumuza, sözlü geleneğe. Şiir yazmak direnmenin, varlık göstermenin, insanımıza hak ettiği yeri vermenin bir yoludur .

Çevirmen ve konuşmacı, 1999'da yayımlanan ilk kitabından ve ardından internetten ücretsiz indirilebilen Tlikgoy litutunakunín / Cantan los totonacos adlı eserinden bu yana da kendini geliştirmiştir. "Bu, yerli halkların içinde bulunduğu durumu anlatan toplumsal kınama şiirleriyle ilgili.

“Üçüncü kitabım Kxa Kiwi Tamputsni/Göbek Ağacında'da aşk şiiri, erotik şiir yazmaya başladım; çünkü eğer erotik şiir İngilizce veya Fransızca yazılıyorsa, eğer biz de aşk eyleminin, insan olmanın bu çok güzel eyleminin bir ürünü isek, neden bizim dillerimizde yazılamasın?”

Nothing is Perverse ve The Return of the Birds ile, diye devam etti Espinosa Sainos, sevgi üzerinde ısrar etmeye devam ediyorum, ama aynı zamanda bölgemizde olup bitenleri kınayan ve daha önce pek de yaygın olmayan şiirler de var; Mesela kadın cinayetleri çok uzaklarda yaşandığını duyduk, son yıllarda mahalledeki küçük bir otelde, kahve plantasyonunda öldürülen kadınlar var. Bunlar yaratılışımda ele almam gereken gerekli konulardır .

Daha önce Totonak tanrılarını ve Toprak Ana'yı keşfettiği bir dönemden geçtiğini ve daha sonra kendi toplumunda da bazı şeylerin yaşandığını fark ettiğini anımsadı. Biz Yerli halklar, seçimler olmadığı, onlara bir şey satılmaya çalışılmadığı veya bir trajedi yaşanmadığı sürece çoğu medya kuruluşunda görünmez kalıyoruz . Ancak insanlığa katkı sağlayabilen, yaşayan ve zengin bir kültür olarak görünmez kalıyoruz. Çok dilli, çok kültürlü bir Meksika'ya sahip olmamız ve ülkenin tek bir dille anılmaya devam etmesi mümkün değildir .

Espinosa Sainos, şiir yoluyla, "büyük şirketlerin yerli halklara yönelik tehditleri, madencilik veya hidroelektrik şirketleri gibi nehirleri ve toplulukların topraklarını tekeline almaya çalışan yerli halkların topraklarını ellerinden almaya çalışmaları" gibi güncel sorunları kınadığını söyledi. Kuşların Dönüşü, köylülerin topraklarını savunma mücadelesinden bahsediyor. Olintla'da insanların topraklarını savunduklarına tanık oldum, çünkü topluluğun nehrini tekeline almak isteyen bir madencilik şirketi vardı ve makineler orada çalışmaya başlamasın diye geceyi nehir kıyısında geçirdiler.

“Bir kadın, 'Toprağı satmak istemiyorum. Beni besleyen toprağı nasıl satacağım? Tohumların yetiştiği, mısır tarlalarının yetiştiği, ölülerimizin ve sevdiğim insanların olduğu yer orası. Onu oğluma vereceğim, vatandaşıma veya komşuma vereceğim ama yabancı bir şirkete değil.' dedi.”

Şair, bu yüzden toprağı çevreleyen atadan kalma düşünceyi yakaladığını şöyle açıklıyor: "Onu izole bir şey olarak görmüyoruz çünkü o düşünüyor, bizi dinliyor, hissediyor ve biz de onun bir parçasıyız. Biz Totonaclar 'tenimiz', 'etimiz' dediğimizde 'tiyatliwa' diyoruz." 'Tiyat' 'toprak' ve 'liwá' 'et'tir. Biz topraktan yaratıldık. Ona olan özenimiz ve toprağın bizim için ne anlama geldiği dilimizde örtüktür."

" Nada es perverso (Hiçbir Şey Sapık Değildir) şiir koleksiyonu protestodan sevgiye doğru ilerliyor. Yazmaya başladığımdan beri, yani son 20 yıldır yazdıklarımın bir kısmını içeriyor. El regreso de las aves (Kuşların Dönüşü) bu topluluk mücadelelerine ve topraklar hakkında sahip olduğumuz Yerli düşünce tarzına hitap ediyor."

İkinci bölüm ölümle ilgileniyor, ancak yerli halkların bakış açısından: yeniden doğmanın, yeniden yaşamanın bir yolu, çünkü ölülerimiz geri dönüyor; onlar hiç gitmiyorlar, onlar bizimle birlikteler. İşte bu yüzden onları süslüyoruz, meyve, tamales, kahve, atole ve yerli topluluklara ve ülkemizin her yerine yaptığımız tüm harika ikramlarla onları bekliyoruz. Ölülerim sevgi dolu, erotik ve her zaman geri dönüyorlar.

Küçük yaşlardan itibaren kendilerine çevreye karşı saygılı olmaları gerektiği öğretildiğini dile getirdi. Hayvanlarla, toprakla, suyla ve var olan her şeyle kurduğumuz bu ilişki, atalarımızın sahip olduğu bir vizyondur ve bu nedenle insanlar kendi bölgelerini savunurlar .

▲ Gloria Benedikt'in The Road Not Taken (So Far) adlı performansından bir alıntı 18 Mayıs'ta MUAC'ta sunulacak. Fotoğraf © Jason Nemirow

Alondra Flores Soto

La Jornada Gazetesi, 30 Nisan 2025 Çarşamba, s. 3

Paris Anlaşması'nda çizilen yeşil veya ekolojik rüyayı izlemek ya da her zamanki gibi aynı kalan bir yolda ilerlemek, Avusturyalı koreograf ve araştırmacı Gloria Benedikt'in gözleri önünde çatallanan bir yol. Benedikt, Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi öğrencilerine 2050'nin geleceği hakkında bir konuşma yapıyor.

18 Mayıs'ta verilecek olan The Road Not Taken adlı spekülatif performatif konuşmanın, bugün doğan ve 25 yıl sonra mezun olacak çocuklara seslendiği bir umut eylemi olduğunu belirten sanatçı, 9-18 Mayıs tarihleri ​​arasında gerçekleşecek ve tema ekseni Ağlar olacak El Aleph Sanat ve Bilim Festivali'ne katılacağını duyurdu.

Basınla yaptığı bir söyleşide, üniversite öğrencilerinin kendisine kaynakların adil bir şekilde paylaşıldığı, yerli halkların bilgeliğinin dahil edildiği ve doğanın insan onurunun ön koşulu olduğu bir Dünya gezegeni vizyonuyla ilgili sorular sorduğu bir mektubu okudu.

Distopyaların hayranı olmasa da sahne yaratıcısı, bu söylemsel öneri için Christiana Figueres'in The Future We Choose adlı kitabından ilham aldığını söyledi. Yapay zeka konusunda ise temel ilkelere bağlı kalmanın gerekli olduğunu, bunun da teknolojinin insanlığa hizmet etmesini sağlamak anlamına geldiğini, bunun tam tersinin olmaması gerektiğini belirtti.

Anlatı sanatından yoksunuz. Gelecekle ilgili güzel hikayelerimiz yok . Bu düşünceyle, daha iyi bir geleceğe ulaşmak için performansının yönünü belirlemeye karar verdi. Günümüz anlatılarında kahramanlar örneğin Kuzey Kutbu'nu kurtarmaya çalışmıyor, bu yüzden iyi rol model olacak karakterler yaratmak gerekiyor.

Harvard mezunu araştırmacı ve Viyana Devlet Opera Bale Okulu'nda eğitim almış dansçı, sanat ve bilimi birleştirerek, mevcut kriz karşısında kaygıyı hafifletmeye ve bugünden konuşmaya daha açık olmaya yardımcı olacak bir yol önerildiğini açıkladı. Kültürel iklim tepkisi üzerine performatif okuma yapmanın yanı sıra, 16 ve 17 Mayıs'ta Latin Amerika izleyicileri için End to Begin adlı eserini uyarlamaya yönelik bir atölye sunacak.

Bilim popülerleştiricisi ve El Aleph festivalinin küratörü José Gordon, tüm noktaların tek bir noktada birleştirilmesi olanağı sağlandığında Borges'in hayalinin canlı kalmasını kutladı. Bugün parçalanmadan söz etsek de sanat ve bilim dünyası bize bütünleşme imkânı sunuyor.

Bu anlamda muhteşem dansçı ve sahne yönetmeninin gerçeklikle kurgu, bilimle sanat arasındaki sınırları belirsizleştirerek başka türlü bağlantılar kurduğunu kaydetti. Özünde Robert Frost'un, tüm noktaları ve tüm temaları içeren, olası gelecekleri yansıtabilen bir kozmik hologram hayaline yaklaşmak için izleyebileceğimiz pek çok yolu görmemize yardımcı olan The Road Not Taken adlı şiiri yer alıyor.

▲ Avusturyalı koreograf ve araştırmacının portresi. Fotoğraf UNAM Kültür izniyle

Ağlar, alakalı bir konu

Benedikt'in katılımıyla, 9 Mayıs'ta başlayacak ve sanatla bilimi bir araya getirmeyi hedefleyen dokuzuncu festivale ilişkin bazı detaylar ortaya çıktı. UNAM Kültürel Yayılım Koordinatörü Rosa Beltrán basın toplantısına katıldı; El Aleph Festivali genel koordinatörü Juan Ayala ve gazeteci José Gordon.

Rosa Beltrán, El Aleph2025'in ana temasını oluşturan ağların, atomik parçacıklardan toplumsal ilişkilere ve ekosistemlere kadar farklı biçimlerde ve boyutlarda bizi birbirine bağladığını, bu nedenle de güncel bir konu olduğunu ve insan yaşamının birçok alanını içerdiğini vurguladı.

11 ülkeden fizik, biyoloji, yapay zeka, müzik, dans ve edebiyat alanında uzman 168 konuğun katılımıyla 80'den fazla etkinlikle, parçalanmış bilginin disiplinlerarası bir şekilde incelenmesi, yaratıcılığın ve bilginin teşvik edilmesi hedefleniyor.

Üniversite yetkilisi ve yazar, programda yer alan bazı etkinlikleri şöyle sıraladı; Örneğin, Avrupa Nükleer Araştırma Merkezi (CERN) Bilim Geçidi sergi koordinatörü Emma Sanders'ın katılımıyla, Parçacıklarınız sizi nasıl oluşturdu konferansı, yazarı Hassun El-Zafar'ın distopik romanı There Is No Planet B'nin dramatize edilmiş okuması ve yazar José María Lassalle'nin Yapay Medeniyet konferansı gerçekleştirilecek.

Sanatsal programda Beltrán, sembolist bir bakış açısıyla mitolojiyi moderniteyle iç içe geçiren koreografisi Orpheus ile Kanadalı Alan Lake Factori[e] şirketinin varlığından söz etti. Yine Kanadalı Rubberband, klasik bale ve hip-hop'u harmanlayarak gürültü ve saldırganlığın yer almadığı bir yere nasıl yol açılacağını sorgulayan Ever so Slightly Redux adlı eserinin yanı sıra erken dönem müzik grubu Europa Galante'nin merakla beklenen performansını ve Silvestre Revueltas'ın bestelediği ve UNAM Filarmoni Orkestrası tarafından canlı olarak icra edilen Redes filminin gösterimini sunacak.

El Aleph festival programına https://festivalelaleph.com adresinden ulaşabilirsiniz.